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Oh Obama看好Obama很久了，在Facebook上支持他也很久了。
从去年党内初选就预见了最终结果。
没有预料的是这次大选后的各地的反应：
多伦多城中心广场同步庆典，悉尼人民在庆祝，
日本人民在欢呼，肯尼亚的黑人们在跳舞，
新德里少女们开始用他做背景留影，印尼的学生沸腾了，
巴黎伦敦也都有小规模的庆祝活动。
各大知名报刊均是他的大头像。
可见Obama要领导的不只是米国人民。 For you，a thousand times over为你，千千万万遍 -----------------------------------------王书亚
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/13697 小说《追风筝的人》有个如《百年孤独》一样的开头，“我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我12岁。”
最后，阿米尔从阿富汗救回哈桑的儿子，带他放风筝，终于说出了那句山盟海誓一般的结局 ：For you，a thousand times over （为你，千千万万遍）。 昨天合同法课上请学生讨论，婚姻是合同吗？桃园结义呢？《联合国人权宪章》呢？大家列了15个关乎契约的英文单词。我和春天有约，用哪个呢？公子小姐山盟海誓，用哪个呢？同学们都说，要用Promise。 阿富汗富商之子阿米尔，他的一生，所欠的就是一个承诺。他生性怯懦，哈桑是他的仆人，出身卑微的哈扎拉族。他被大孩子欺负，总是哈桑为他承受拳头。他却以比我的朋友范美忠更快的速度，跑回家了。 风筝大赛中，哈桑永远是最棒的，他帮阿米尔夺得冠军，用浸过油的线，在空中切断竞争者的风筝线。每一回为小主人追赶战利品，他都把手放在嘴边说出这句诺言，“为你，千千万万遍。” 但阿米尔没有真把哈桑当朋友。他不可能回应这句伟大而沉甸甸的诺言。在那个阴云密布的寒冷冬日，哈桑被堵在小巷中，为保护少爷的风筝被一群大孩子殴打甚至强暴。阿米尔在窗户后看见这一切，转身跑掉了。 从此阿米尔活在一个没有诺言、没有盟约的生命中。羞愧与忏悔有着惊人的不同，没有忏悔的羞愧，只叫我们恼羞成怒。阿米尔对哈桑的友情充满恨意，他无法忍受一个忠诚的同伴，整天出没在自己眼前。后来，阿米尔把父亲送的手表藏在哈桑房间，定意冤枉他。当父亲追问哈桑是否偷了表，这个对朋友至死忠心的孩子，看了阿米尔一眼说，“是的。” 哈桑的父亲和阿米尔的父亲也是从小的玩伴。当哈桑父子执意离开，阿米尔无法理解父亲的哀伤和恐惧。这个勇敢无比的男人嚎啕大哭，说我已原谅他了，你没听见啊，你们不用走。 苏联入侵，阿米尔父子流亡美国。后来阿米尔成了作家，回到黎巴嫩，看望当年鼓励他写作的老师，却听见哈桑的死讯，和令人震惊的事实。老师说，你必须回阿富汗带回哈桑的孩子，哈桑是你弟弟。你父亲，和最爱他的朋友的妻子通奸，生了哈桑。 阿米尔回到阿富汗，仿佛回到了1975年他从那里逃走的小巷。当年凌辱哈桑的孩子已成了塔利班的头目。阿米尔在哈桑死后，回到了那句以手按嘴的Promise，经历险阻，从头目手中把哈桑的孩子带回美国。 只是对哈桑来说，诺言与血缘无关，而是神圣的誓约，甚至超越了主仆，使灵魂本身的平等，在地上不平等的关系中得以彰显；甚至平白无故地，将两个人带入一种生命之约的关系里。对阿米尔来说，却是肉体血缘，惊醒和顶替了灵魂里的盟誓。这不是真的救赎，而只是悔恨中的安慰。若哈桑不是他的弟弟，阿米尔这一生，就注定没有灵魂中的誓约，和誓约中的自由吗？ 我们和阿米尔一样，缺乏对他人的爱与承诺的盟约。我们很难活在约的观念中，所以开会、约会、聚会，也很难不迟到。没有盟约的文化中，唯一剩下的混凝土就是血缘。我们并非真的有“四海之内皆兄弟”的理想。所以美忠骄傲地说，除了我的女儿，我谁都不救，谁都不欠。 这话表明，美忠还是一个受儒道影响的传统中国人，而非他自认的自由主义者。世俗道德意义上，他的确不欠那些向他砸石头的人。但他所欠的，如我们所欠的，也如阿米尔所欠的，就是我与世界、我与他人的Promise。我们靠着自由主义的群己权界，划开我们与他人的关系。我们将受到保护的自由意志的部分，称为“自由”。但我们始终要靠着圣爱之约，免于强制之后甘愿委身的Promise，来重建我们与社会、与他人，乃至与摇动的大地、浩瀚的宇宙之关系。当我们把这个盟约关系中的自我抉择部分称为自由时，自由的意思就回到了孔子所说的，“从心所欲，不逾矩”。 在我看来，《追风筝的人》也是关于阿富汗，乃至关于整个人类灾后灵魂重建的。对阿米尔来说，旧约中有个故事，堪为他与哈桑的标杆。以色列的王子约拿单，与他的仆人大卫立下盟约。这是一个以色列版的王子与牧羊人的桃园结义。经上记载，约拿单爱他的朋友大卫，胜过爱自己的性命。于是“脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他”，作盟约的记号。 外袍代表地位，战衣代表胜利者的一切，刀象征力量，腰带则是生命安全的交托。约拿单向仆人大卫委身，比哈桑向主人阿米尔委身，更令人盼望那盟约中的爱。所谓立约，就是对一个自我中心的世界的放弃。只有与天立约(圣约)、与民立约（宪约）、与人立约（盟约）后，我们说“同一个世界”，才不是扯淡。 站在评判者的角度看，少年阿米尔对朋友的背叛，实在可恶，看范美忠也是如此。但道德评判是冰冷的，因为缺乏爱，更缺乏对我们缺乏爱这一点的自省。这时代最大的危机，是我们以商业契约的精神，反过来理解一切盟约。结婚时我们很难说出，无论你年轻或衰老，健康或疾病，脾气好与坏，甚至无论你的爱还在不在，我永远爱你。我在盟约中的爱，不以你背约，为我背约的理由。 我对学生说，你们的山盟海誓、手足之情，你们对国家的认同，最恰当的词是Covenant（圣约或盟约），也就是约拿单与大卫立约用的词。翻译桃园结义，也只能是这词。 我又说，我们都是范美忠，都是阿米尔，我们终有一天，要对世界说出这部电影的最后一句： For you , a thousand times over. 路上从某地到某地的长途列车，车厢里满满的乘客在在昏黄的灯下昏睡。
我在封闭的卫生间内一边感受着颠簸，一般慢慢的呕吐。
人的确有很多东西需要吐出来。故有吐故纳新之说。
一年以前坚定要做某事，一年以后坚定的奔波在做另一件事情的路上。
同样的坚定，异样的人生。
有时我都有怀疑，我是否对待事情过于认真。以至于耗费大量力气。
进退失宜。
光阴荏苒光阴荏苒，岁月如梭，在今天这个历史性的时刻，回顾二十五年时光，一下子也想不起什么。
几年前一次发问，年初也应验了。万里之外，大火一夜。恍惚之间，觉得佛法果然无边。
上个月的补考和毕业，仿佛发生在新石器时代，和校方也进入了钱货两讫的状态，还好有惊无险。
老师都是很不错的，告别的时候，双方都打心底里开心。
告别了留下一段岁月的两个学校，不舍得是仍然在学校奋斗的朋友，和两个学校之间秋日南运河如诗的风光。
皈依我佛之后，本应对外无了无挂念，但是除去找工作之外，还是有令人非常无奈的事情。追悔莫及。
那还是上中学的时候，青葱岁月，一连喝了两年的伊利牛奶..... 世事难以测度，如同现在暂居小城风云变幻的天气一般。 梦境很久没有做过这样的梦了。
当我来到学校坐上电梯时，发现按钮之中多了111层，1000多层和2500多层。
我按下了111，电梯在11层止步，然后突然加速，到了111层，打开门橙空之上只有一条小路通向未知处。
我有些惶恐，待了一会就下去了。从地上看，有巨大的钢索伸向空中。
然后和朋友一起进入电梯这次按了最高层2500层，过了很久才到。开门看到一个市镇，是悬浮在空中的，
电梯的另一面就是悬空，可以看到地上的，一切都是很渺小。云从脚下过。
非常壮阔美丽。
这块土地上有正在修建的房屋，有高山，流水。我还照了几张相片。
相片转念就在手上了。
暗恋宁静的周一清晨，阳光打在窗前的树木上面，楼下依然有昨日火灾的痕迹。
忙碌的一天开始之时，我最近的一段暗恋也走到了尽头。
初到图卢兹，走错楼梯见到她，后来断断续续的接触，又由于无法抗拒的原因停止联系，
再后来今年年初峰回路转，我傻呵呵去告白，获得了短暂的进度，继而以半年为期约图卢兹夏日再叙。
总共算来已经有两年半了。
八月Montreal之行，也没有顾上，父母希望我能回国修养一段时间，也被我身体尚好而推掉了，
回到这里，却不见了她的踪影。九月终于在实验室见到她，客气有加。告诉我试验很忙，没空。
她的言行终于使我反应了回来。我也相信了事先朋友们的猜测和分析。
谢谢Andy，谢谢老高，谢谢一切为我操心的朋友。
道理很简单，只是我总不愿意相信，觉得她不应是别人推测出来的。
不过暗恋这种事情，对方是没有错的，实际上，她对课业的认真一直令我钦佩，
对科学事业的专注也是少有，人也很好。
最后希望她能有所成就。
（谢绝各种形式的询问帖，纯属虚构，如有雷同，纯属巧合）
See Montreal in toulouseTom is a very gentle person, for days we talk about the English writing, sending in and out the draft, last time, I said, I have not been in Montreal during my stay in Ontario. Surprisingly I receive a large cool mail and full of the pictures of Montreal. In the personal wartime, these pictures are exotic and memorable. Le HavreHanding in my first draft, with XIao Dong, I take a brief visit to the seaside of Le Havre. In the cliff high, look as far as I can. wind and sea, the wind in summer, warm, cheerful.
暂居如果他没有去旅行的话，高先生应该还在巴黎，虽然他不认识我，我也不认识他。
唯一的联系是我在朋友家读到了他的一本书，灵山。
在北极边上的某国某机构在授予某奖项时的评语：
刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路。
在序言里，有一段话我觉得很好:
拒绝成为社会的良心，不是没有良心，而是强调作家个人的良心，
强调中性的眼睛注视自我和用自己的良知写自己的作品。
说的很文雅，全是大实话，
小说看了三分之一，不能一下子全看了。也不能太急，灵山不是法语语法。
觉得作者的感情很平和，并无暴戾之气，也没有什么隐喻其中，中间穿插了许多小故事，发生在川南云贵之间。
是一本不错的游记。
一个一个小故事组成了历史，历史其实也没有什么目的，无非记述罢了。
高先生在隔壁金陵大学的中学成才，从接触到的一些同是源自金陵的同学身上，似乎文学修养高上常人一筹是很平常的事情。
与另几位我喜欢的作家不同，龙应台先生有丰富的背景和经验，在试图纠正一个文化的世界，同是也是在显露了另一文化世界，
事业有声有色，却又没有成为灭绝老尼一样超凡脱俗的女强人，实属罕见，文章通情达理很像初来乍到时遇到的政治大学的学生。
凡是晓之以理，动之以情。虽然和蔼还是入世之人，其实出世入世并无强弱之分，有时也不是人可以选择的，故她虽然穿梭于文明社会之间，
却有大隐于市的风范。
还有陈平，她的游记显示了大陆的一端情形，原来西班牙在巴塞之外才是正真的文化内核，南方的城市，对岸的沙漠，
上学期略学西语，却精力不济，草草作罢。当年她也是一名学生，却能坦然自若，只身来去，无论战火纷飞，果然人生在于旅行，大家都是暂居。
还是她先悟到了。所以荷西之后，她就蒙上帝召唤了。
大家都是在旅行，但是并不是所有的人都能回去的。 飞来飞去算错了时差，把熟睡的老高吵醒，谈到他近来做的东航，上海飞深圳，飞机出现暂时失控的情形，
于是我们在珍惜生命远离东航上达成一致。虽然国航态度偶尔非常恶劣，但是还是安全第一阿。 人在江湖行走，有感略同。 趁着休整时间把坐过的飞机列一下。 Finnair
飞机比较大，MD的而且携带的重量多，就是伙食太差，飞10个小时上无数次空心粉，飞过之后看见番茄酱过敏。 Easyjet 廉价航空，有一次和同学从巴黎飞图录兹，飞机遇到气流抖得不行，机翼快要裂开一样，而且大雾什么都看不见， 在神经紧张好久之后，一声巨响，我以为完了，其实是着路了。可恨的是事先根本没有通告。 Sterling 飞向北欧的廉价航空，便宜。其他的一般。 AirFrance 地区航线很贵，竟然还有人坐。 AirCanada 飞行员很猛，敢于在大雨中起飞，在低空云层中俯冲，而且还不忘告诉乘客们进展和感想。 伙食很好，10个多小时吃吃喝喝基本没有停过。以为成龙和黑人拍的烂动作片能满足各种人种的审美。 SwissAir 超重很多不收钱，飞行员适应了瑞士多雨气候，虽然电闪雷鸣，飞机开的比较稳。 Lufthansa 前台服务好，在迟到情况下能办理chech in。伙食不错，娱乐节目体现了德国主流价值与不屈不挠的反华观点。 乘客们很搞，飞机降落稳后，还能全体鼓掌致谢飞行员 国航东航津巴布韦之类没坐过，今后争取能不坐就不坐。应该把位子让出来给外国友人坐。 未完成事情没有结束，也就无法出完整的报告，实验如此，生活也如此。
时间如水流逝，手上的事情却渐多，原以为可迎刃而解之事，自己做来却也颇有困难。
做事认真，这是近来的心得。
在大洋的西岸或东岸，生活如安大略星空一样美丽且不可捉摸。
而我，
一如既往。 国足闯进世界杯转贴一则。 国足闯进世界杯的条件 1.国际足联给南极洲一个名额。 2.中国队加入南极洲足联。 3.中国队和企鹅争取一个名额。 4.客场逼平企鹅。 5.主场放在广州热死企鹅出线 种种意见; 南极联队=企鹅+海狮+海豹+海象+北极熊+鲸，中国没可能赢的 中国如果能进南极赛区那阿根廷澳大利亚新加坡肯定也进了。。 企鹅进广东..吃死它们。 最好先主场，先客场的话可能先冻倒了
足协老大:必须为中国队娇嫩的皮肤做好保护工作! 500万作为预算 中国对在客场，不敌寒流，全军覆没，企鹅队直接出线 主场企鹅被绑架了，后来发现只剩下骨头了
吞并南极，花两百年培养耐寒的，主场设南极 万一企鹅请了外籍球员北极熊当守门员，客场中国队不可能逼平 等到中国能逼平企鹅的时候北极熊估计都灭绝N个世纪了。。
只能说有可能~~客场会被冻s~~主场不仅热s企鹅。。 抵制腾讯。
如果中国队输给了企鹅，一定有以下原因： 1。裁判是鸵鸟，与企鹅同属鸟类，所以偏袒企鹅 2。企鹅没球德，吵吵闹闹，影响了我队发挥 3。场地冰冻，企鹅适应，我们不适应 4。企鹅的教练是北极熊，我们的只不过是熊猫 5 中国队想赢又怕输，没能发挥出正常水平 6 企鹅的速度太快，我们追不上。 7.帝企鹅身体比我们强壮，国足抢不到头球 8.企鹅速度太慢，打乱了我们的节奏 9.企鹅的跑位太精确了..... 10.企鹅铲球的时候是用嘴铲,我们的球员不适应. 11企鹅身体太强壮，体能太好，我们拼不过
总之：我们的球队是没问题的，运气有点差而已
谨以此文献给2008年唯一表现正常的中国队 毕业毕业是一个比较昏暗的时节，为了生计奔波，往往没有心思去承认毕业。
本科的毕业典礼就没有参加，精美的烫金文凭没有结束学生生涯。
下月的硕士毕业典礼我也不能赶回去参加，却没有感到有什么不快。
个人觉得拿几张纸不必如此费周折。
也许自己在回避长达二十年的学生生涯的结束。
但是一切都应有结束。
上午应邀出席了朋友的毕业典礼，在加国的学术重镇多伦多大学。
朋友留加七年，本科读起至今日硕士毕业。亲友飞跃重洋专程而来。
我们坐在Guest席上，看着仪式的进行，先是列队迎进一柄金色的权杖。
而后长篇说辞，然后每人上台。整个过程比较简单。
演说中心在于对毕业生的期望，服务于社会。
例行的辞套给了大家一个安心受教的机会。
很多时候同一套东西在不同的场合听到，效果有很大的差别。
其中的有一点，提到虽然阶段不同但是不断的认知过程是要延续下去。
毕竟绝大多数人是要服务社会，而并非领导社会，这是我个人的当时理解。
一直以来困扰我的问题是怎样进入社会。
在崇尚个人努力与公平的地方，所属的种族错了。
种族对了的地方，个人努力的空间又很有限。
两段半吊子水平的教育，加上个人资质又极其有限，
让人心有余而力不足。
归结最后，一出生就错了。
安身立命，何其难也。
虽然如此但开始还是要开始的。
不指望能纵横四海，只希望能避祸于无形。
尤其是在帝国崛起的时代。
想到诸葛那几句。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
不仅仅是开场白式的自谦，也是对自我宿命的洞察。
知人者智，自知者明。
一瞬间，在雄壮的国歌声中，我觉得我也毕业了。 人生若只是初见终于到了想写些什么却又觉得一切都是多余的地步了 London & Combray此London非彼London.
大概从Toronto有两个小时车程,很小的一座城市.
头天有空几人花了几小时把市区转遍了,仍旧见庙上香,遇神则拜.
再有时间,就拿出带来的小说,回到Combray一会.
就是这样我穿梭在London与Combray之间.
好像这个London是个复制品一般,给人一种不真实的感觉.
Combray本来就是不存在的,
这样我能确定的只是,
在这几天做了在这里做了这些个事情而已.
地点变得虚幻起来.那么自身也就模糊了.
转念一想.
谁又敢说自己的记忆是的的确确存在的呢. Royal Ontario Museum一座很不错的博物馆。在大学背后的商业区。
与欧洲的博物馆相比，大洋洲和中国的东西比较多。欧洲的英国展品也很不错。
当然还有当地原住民的展品。
在中国馆遇到很多华人小朋友，
父母带着他们一个一个的看着那个来自于曾经是父母国度的文物。
如果算是输出，也应该是文化类的吧。
我有平安如江河 作者: 王书亚
常山赵子龙，我少年做梦都想在银幕上见到他。但《投名状》将兄弟结义倾覆了，这部赵云传又将一种“富贵不还乡，如锦衣夜行”的英雄本色，带入了一切有为法，皆如梦幻泡影的佛家世界观。赵云在凤鸣山一战成名，百万军中救回阿斗（导演把长坂坡改在了凤鸣山）。几十年后，他当年的大哥罗平安，还是马前老卒一个，回回在校场上，听这位常胜将军喊“常山赵子龙领命”，他就远远地喃喃自语，说“常山罗平安领命”。 结果领的是什么命。赵云最终兵困凤鸣山，回到起初的山庙，起初的念想。叛徒罗平安瘫软在地，说，人生几十年，我一直在原地打转。此时的刘德华，演出了沧桑与顿悟之间的一种气象。他说，大哥，你说过要领我走完地图上这个大圈。走完了，天下就太平。但我花了一辈子，不过在原地打了一个转而已。有这段对白垫底，赵云这辈子第二次单骑冲入百万军中，就不是存在主义式的。而是对人生之不动如山的意义的，最后的绝望一击。 为什么赵云第一次冲入曹营，可以七进七出；第二次就必死无疑呢？必然得连影片都不再给一个画蛇添足的镜头。经验主义的回答是，年老体迈；逻辑主义的回答是，身中剧毒；儒家世界观的最玄妙的回答，则是气数已尽。 人若亡了，不是我亡，是天亡我也。 人若兴了，不是祝福，是从来没有什么救世主。 这就是从赵云到姚明，从罗平安到陈冠希，从马克思到笔者的，一贯的德性么。 从投名状到赵云传，从古惑仔到无间道，香港电影数十年如一日戮力要摧毁的，就是一个“立功”的乌托邦。反观大陆电影，对于“立德”和“立言”的乌托邦，迄今尚缺乏一个扇得出手的耳光。 往往高高举起一个巴掌，降落后却到处乱摸。 赵云必败的缘由，对一个基督徒来说，就是不动如山的东西，最后都摇动起来了。一个不可摇动的国，对名满天下的赵子龙来说，比当年那个梦想衣锦还乡的年轻人，反而更加渺茫。 我喜欢这部戏，因为它说，自古英雄的路就是这一条，不是十字架，而是死刑缓期执行；不是献祭，是陪杀场；不是拯救，是大不了一起死。用一句行话，就是砍头不过碗大疤，二十年后又是一条好汉。翻译过来，所谓英雄，就是大不了和你一起死的人。 以前我最爱的将就是赵云。爱那个大不了和我一起死的好汉。但和《见龙卸甲》的赵子龙一样，我始终也要一个不可摇动的国啊。 尤其昨天，我在床边扶着孩子祷告，高层公寓就像船一样地摇起来。人生到此，死也罢，活也罢，总要有一种平安如江河，有一种喜乐如泉源，有一种慈爱如海洋。我才不会像赵云那样，临了单枪匹马，向着全世界冲去。 不然，怎么区分赵云和堂吉诃德的政治面貌。 尤其昨天，当“不动产”忽然变成极具荒谬感的概念。当人以为不动如山的，晃荡如秋千。人要求问生命中真正不动如山的，到底有是没有；有信心与确据，还是有猜想与反驳？ 不然夺命而逃，和跪下来祷告，有什么区别。撒手离世，与活在因恐惧而为奴仆的一生中，又有什么迥异。 当时我想起一个人，一句话。是使徒保罗说，“我活着就是基督，死了就有益处。”我就按手在一周岁的孩子身上，说上帝你若带走我们，实在好得无比；你若留下我们，我们这一生要做什么。 我是仿效保罗，就如罗平安仿效赵云，无论元帅的旨意是什么，为将的回答都是一句话，“常山赵子龙领命”。 和知命的人生不同，我如老子有三畏，不敢如孔子知天命。就像我不知道明天的太阳是否照常升起。 和认命的人生也不同，我不敢否定任何的可能，因为人否定的可能性，还要回来。人死死握住的可能性，反要丧失。 和违命的人生更不同了，人若违命，就是以自己为命。自己的命根子，有一天是自己的掘墓人。 当晚夜宿公园，我想起另一个人，就是赵云。也忽然懂了这么多年，从趴在地上吹骑马打仗的三国纸人开始，直到看见电影中刘德华白衣白袍的画面，为什么有一份藏不住的激动。原来赵云的形象蕴含着一个领命的人生。从小我羡慕那一声“得令”，一直胜过羡慕令牌哐当一声扔到地上的动静。原来我拼命想做一个不想做元帅的士兵，一个知道自己到底为何而战的人。因为知道，就把性命完全交托给那一位施令的元帅。就像在婚姻中，完全交托给妻子；在手术台上，完全交托给操刀者。而人生的两大悲剧，就是永远找不到那位元帅，和永远找错那位元帅。 于是灾难的介入，成为一个机会，让正常的显得不正常，不正常的显得正常。于是我们与世界的亲密关系受到打击，我们以为不动如山的，在顷刻被毁，我们的世界观也必将随之倾覆。我们开始超过地上的一切关系，而指向每一个人在灵魂中的关系。 灾难的介入，是一个昂贵的机会，让彼此没有关系的人，变得更有关系。今晚一位读者打来电话，说我不认识任何一个四川人，但你们的灾难，却比以往的任何宣传，更让我知道我与四川人同属一个族群。 一个悲凉的人生，是看完《见龙卸甲》，然后说，今夜，我是赵云。一个蒙福的人生，是那位向什么人就做什么人的保罗，他会说，今夜，我是汶川人。 是赵云，他就说，天妒英才，天亡我也。 是保罗，他就流泪祷告，说，“人算什么，你竟顾念他？” 毕以一篇新闻报道结束此次对故乡地震的关注
据中国政府官方网站-中国网china.com.cn-5月16日新闻
北川县城15里路的邓家海元村山中的一所全国百强希望小学却在这次颠覆性的地震中顽强地存活了下来，
不仅教学楼丝毫没有垮塌，而且正在该校上课的483名小学生以及教职员工都奇迹般地全部安全撤离。
“12日地震发生时，娃娃们都在教室里上课。意外的是，这所专为贫困孩子们修建的希望小学在强烈的震波中异常坚固，一点都没有垮塌，因此我们有了充足的时间将全校包括幼儿班在内的483名同学全撤到空地上，等待救援。后来有些孩子被慌慌张张前来的家长领走了，到最后剩下71个。因为村子已经平了，房子也垮了，估计不会再有家长来，我们就在武警战士的带领下开始连夜往外撤离。我们学校修建在山上，这就意味着要把娃娃带出去必须要翻两座山到北川县城的马路上，然后再走到绵阳。”
“这批从刘汉希望小学逃出来的孩子都很优秀，我现在最大的愿望就是希望国家能考虑他们的未来，以后他们就是国家的希望。”
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OVER 祭祀五万人的鲜血
十万人的伤残
祭奠出空前强大的民族主义
这是哪个世纪？ |
